Анекдоты от Ошо
Я слышал о трех мужчинах, стариках. Одному было семьдесят, другому
восемьдесят, а третьему девяносто. Все они были старыми друзьями, на пенсии
и обычно гуляли, сидели на скамейке в парке и сплетничали о том, о сем.
Однажды, самый молодой из них, семидесятилетний, выглядел немного печальным.
Второй, восьмидесятилетний, спросил его, ″Что случилось? Ты выглядишь очень
печальным″.
Он ответил, ″Я чувствую себя очень виноватым. Если я вам расскажу, это
поможет мне отвести душу. Вот такой случай... одна красивая дама принимала
ванну - она гостила у нас дома - а я смотрел в замочную скважину и меня
застала мама″.
Два остальных друга рассмеялись. «Ты идиот», сказали они. ″Все так
делают в детстве″.
″Речь не о детстве″, сказал первый старик, ″Это случилось сегодня″.
″Тогда это действительно серьезно″, заметил второй старик. ″Но я
расскажу вам о том, что случается со мной в течение вот уже трех дней и я
ношу это как камень, как груз на своем сердце. Постоянно, вот уже три дня
моя жена отказывает мне в любви″.
″Вот это действительно очень плохо″, сказал первый старик.
Но третий, самый старый рассмеялся и сказал, ″Сначала спроси его что он
имеет в виду под любовью″.
Он спросил, и второй старик ответил: ″Ничего особенного. Не заставляйте
меня чувствовать еще большее смущение. Это простой процесс. Я держу руку
моей жены, жму ее три раза, после чего она засыпает и я засыпаю. Но вот уже
три дня, когда бы я ни попытался взять ее за руку она говорит: ″Не сегодня,
не сегодня! Постыдись, ты достаточно стар - не сегодня″. Так что вот уже три
дня как я не любил″.
″Это ничего″, сказал третий старик. ″Я должен вам признаться в том, что
случилось со мной потому, что вы молоды и это поможет вам в будущем. Прошлой
ночью, когда ночь уже подходила к концу и приближалось утро, я начал
готовиться заняться любовью со своей женой, когда она мне сказала: ″Что ты
пытаешься сделать, идиот?″ ″Что я пытаюсь сделать? Я просто пытаюсь заняться
с тобой любовью″ ответил я. А она говорит: ″Это уже третий раз за ночь, сам
не спишь и мне не даешь. Любовь, любовь, любовь!″ Поэтому я думаю, похоже на
то, что я теряю память. Ваши проблемы ничто, а я потерял память″.
восемьдесят, а третьему девяносто. Все они были старыми друзьями, на пенсии
и обычно гуляли, сидели на скамейке в парке и сплетничали о том, о сем.
Однажды, самый молодой из них, семидесятилетний, выглядел немного печальным.
Второй, восьмидесятилетний, спросил его, ″Что случилось? Ты выглядишь очень
печальным″.
Он ответил, ″Я чувствую себя очень виноватым. Если я вам расскажу, это
поможет мне отвести душу. Вот такой случай... одна красивая дама принимала
ванну - она гостила у нас дома - а я смотрел в замочную скважину и меня
застала мама″.
Два остальных друга рассмеялись. «Ты идиот», сказали они. ″Все так
делают в детстве″.
″Речь не о детстве″, сказал первый старик, ″Это случилось сегодня″.
″Тогда это действительно серьезно″, заметил второй старик. ″Но я
расскажу вам о том, что случается со мной в течение вот уже трех дней и я
ношу это как камень, как груз на своем сердце. Постоянно, вот уже три дня
моя жена отказывает мне в любви″.
″Вот это действительно очень плохо″, сказал первый старик.
Но третий, самый старый рассмеялся и сказал, ″Сначала спроси его что он
имеет в виду под любовью″.
Он спросил, и второй старик ответил: ″Ничего особенного. Не заставляйте
меня чувствовать еще большее смущение. Это простой процесс. Я держу руку
моей жены, жму ее три раза, после чего она засыпает и я засыпаю. Но вот уже
три дня, когда бы я ни попытался взять ее за руку она говорит: ″Не сегодня,
не сегодня! Постыдись, ты достаточно стар - не сегодня″. Так что вот уже три
дня как я не любил″.
″Это ничего″, сказал третий старик. ″Я должен вам признаться в том, что
случилось со мной потому, что вы молоды и это поможет вам в будущем. Прошлой
ночью, когда ночь уже подходила к концу и приближалось утро, я начал
готовиться заняться любовью со своей женой, когда она мне сказала: ″Что ты
пытаешься сделать, идиот?″ ″Что я пытаюсь сделать? Я просто пытаюсь заняться
с тобой любовью″ ответил я. А она говорит: ″Это уже третий раз за ночь, сам
не спишь и мне не даешь. Любовь, любовь, любовь!″ Поэтому я думаю, похоже на
то, что я теряю память. Ваши проблемы ничто, а я потерял память″.
Ежедневная медитация
месяц:2 день:5
День
Общество навязывает нам неестественные вещи. Оно называет это культурой, цивилизацией, образованием, дает этому красивые имена, однако на самом деле оно делает тебя неестественным. Общество учит тебя подавлять твою природу.
Все мои усилия направлены на то, чтобы вы стали естественными, ибо лишь через естественность можно прийти к Богу. Чем более неестественными вы становитесь, тем дальше вы от Бога. И запомните: вы будете чуждаться в образовании, культуре и цивилизации. Но не отождествляйте себя со всем этим. Все это — игры. Вы Должны будете играть в них, потому что живете в обществе, где люди живут играми, но помните: игры — не Реальность, они — игры. Следите за тем, чтобы не отождествить себя с играми, ведь они не могут быть естественными.
Все мои усилия направлены на то, чтобы вы стали естественными, ибо лишь через естественность можно прийти к Богу. Чем более неестественными вы становитесь, тем дальше вы от Бога. И запомните: вы будете чуждаться в образовании, культуре и цивилизации. Но не отождествляйте себя со всем этим. Все это — игры. Вы Должны будете играть в них, потому что живете в обществе, где люди живут играми, но помните: игры — не Реальность, они — игры. Следите за тем, чтобы не отождествить себя с играми, ведь они не могут быть естественными.
Вечер
Жизнь — дар, рождение — дар, любовь — дар, смерть — дар. Если ты знаешь, как нужно ценить, тогда все для тебя — дар, если ты не знаешь, как нужно ценить, тогда все для тебя — повод для жалоб на жизнь.
Есть два типа людей: одни способны ценить дарованную нам красоту, другие не имеют никакого представления о благодарности. Последние всегда все проклинают, вечно на все жалуются и постоянно просят все большего.
Лишь люди первого типа могут стать религиозными. Люди второго типа никогда не станут религиозными. Люди второго типа обязательно, рано или поздно, придут к отрицанию Бога, ибо Бог не удовлетворил всех их желаний. Поэтому они в конце концов начинают воспринимать Бога как врага. Именно такие люди придумали поговорку: «Человек предполагает, а Бог располагает».
Эта поговорка сочинена нерелигиозными людьми. Такие люди вечно впадают в отчаяние; что бы с ними ни происходило, все будет не так. Нет ничего, что удовлетворяло бы их, соответствовало бы их требованиям, выглядело бы так, как им хочется. Такие люди живут страдая, ибо они всегда недовольны, вечно чувствуют себя обделенными. Как могут они испытывать благодарность? Но ведь без благодарности нет молитвы, а без молитвы нет Религии.
Есть два типа людей: одни способны ценить дарованную нам красоту, другие не имеют никакого представления о благодарности. Последние всегда все проклинают, вечно на все жалуются и постоянно просят все большего.
Лишь люди первого типа могут стать религиозными. Люди второго типа никогда не станут религиозными. Люди второго типа обязательно, рано или поздно, придут к отрицанию Бога, ибо Бог не удовлетворил всех их желаний. Поэтому они в конце концов начинают воспринимать Бога как врага. Именно такие люди придумали поговорку: «Человек предполагает, а Бог располагает».
Эта поговорка сочинена нерелигиозными людьми. Такие люди вечно впадают в отчаяние; что бы с ними ни происходило, все будет не так. Нет ничего, что удовлетворяло бы их, соответствовало бы их требованиям, выглядело бы так, как им хочется. Такие люди живут страдая, ибо они всегда недовольны, вечно чувствуют себя обделенными. Как могут они испытывать благодарность? Но ведь без благодарности нет молитвы, а без молитвы нет Религии.
Медитация Здесь и Сейчас
ЦЕНТРИРОВАННОСТЬ
Не создавайте противоречия между центрированностью и потерей центрированности. Продолжайте течь. Боясь потерять центрированность, вы скорее ее потеряете — потому что все, что вы пытаетесь подавить, становится важным.
Все, что вы пытаетесь подавить, всегда становится очень привлекательным. Поэтому не судите себя за потерю центрированности. Пожалуй, даже помогайте себе ее терять. Если это происходит, позвольте ему случиться — ничего страшного. Наверное, в этом что-то есть — вот почему это происходит. Иногда хорошо даже заблудиться.
Человек, который действительно хочет оставаться центрированным, не должен беспокоиться о центрированности. Если вы будете о ней беспокоиться, само это беспокойство не даст вам быть центрированным — ум должен быть спокойным. И иногда заблудиться тоже хорошо, в этом нет ничего страшного.
Перестаньте бороться с существованием. Прекратите всякий конфликт, оставьте всякую идею о завоевании — сдайтесь. А если человек сдался, что он может сделать? Если ум сбивается с пути, сбиваетесь и вы; если он не сбивается с пути, тоже хорошо. Иногда вы центрированы, иногда нет. Но глубоко внутри вы всегда будете сохранять центрированность, потому что никакое беспокойство вас не отвлекает. Иначе что угодно может отвлечь. Тогда заблуждение будет грехом, запретным действием — и проблема возникнет снова.
Никогда не создавайте в себе раздвоенности. Если вы решите всегда быть правдивым, в неправде появится привлекательность. Если вы решите быть ненасильственным, насилие превратится в грех. Если вы решите быть безбрачным, грехом станет секс. Если вы попытаетесь быть центрированным, заблудиться будет, все равно что совершить грех — именно так все религии выродились в полную глупость. Примите и заблуждайтесь — в этом нет ничего страшного.
Человек, который действительно хочет оставаться центрированным, не должен беспокоиться о центрированности. Если вы будете о ней беспокоиться, само это беспокойство не даст вам быть центрированным — ум должен быть спокойным. И иногда заблудиться тоже хорошо, в этом нет ничего страшного.
Перестаньте бороться с существованием. Прекратите всякий конфликт, оставьте всякую идею о завоевании — сдайтесь. А если человек сдался, что он может сделать? Если ум сбивается с пути, сбиваетесь и вы; если он не сбивается с пути, тоже хорошо. Иногда вы центрированы, иногда нет. Но глубоко внутри вы всегда будете сохранять центрированность, потому что никакое беспокойство вас не отвлекает. Иначе что угодно может отвлечь. Тогда заблуждение будет грехом, запретным действием — и проблема возникнет снова.
Никогда не создавайте в себе раздвоенности. Если вы решите всегда быть правдивым, в неправде появится привлекательность. Если вы решите быть ненасильственным, насилие превратится в грех. Если вы решите быть безбрачным, грехом станет секс. Если вы попытаетесь быть центрированным, заблудиться будет, все равно что совершить грех — именно так все религии выродились в полную глупость. Примите и заблуждайтесь — в этом нет ничего страшного.
