Close
Отрешенный и непреклонный

Отрешенный и непреклонный

Что бы тебя ни настигло — счастье или горе, — иди вперед, отрешенный и непреклонный.
Гаутама Будда. ″Дхаммапада″ (около 500 г. до н.э.)

Единственное, что разрушает вашу естественную способность радоваться, — это ваш набитый желаниями ум. Он превращает вас в нищих. Когда же все желания отброшены, вы — император. Радость — это естественное состояние вашего существа.
Просто попробуйте жить без желаний и посмотрите, что будет происходить. Когда нет желаний, нет и ума. Когда нет желаний, внутри вас нет шума. Когда нет желаний, нет ни прошлого, ни будущего. Когда нет желаний, вы полностью удовлетворены здесь-и-сейчас. А быть удовлетворенными здесь-и-сейчас и есть радость.
И куда бы такой человек ни направился, где бы он ни появился, за ним струится его аромат. Будда — это круглый год весна.

Комментарий

В будущем было бы очень важно изменить структуру языка, на котором мы говорим, поскольку нынешний наш язык основан на незнании. Например, начиная чувствовать голод, вы сразу же говорите: ″Я голоден″. Это создает отождествление, и возникает чувство, что вы действительно голодны. Но это не так. Язык не должен провоцировать эту неверную идею: ″Я голоден″. Ведь на самом деле вы лишь наблюдаете за тем, что тело чувствует голод; вы наблюдаете за тем, что желудок пуст и хочет быть наполнен едой, — но это не связано с вами. Вы — наблюдатель. Вы всегда наблюдаете, вы ничего не делаете. Как наблюдатель, вы всегда остаетесь в стороне. Погружайтесь в наблюдение как можно глубже — именно это Будда называет випассаной, способностью проникать в суть. Просто наблюдайте своим внутренним зрением за всем, что происходит, и оставайтесь незатронутыми и ни к чему не привязывайтесь.
Стойкий, старой закваски индейский воин с семью стрелами, впившимися в его грудь и ноги, кое-как добрался до лагеря.
Доктор осмотрел его и заметил:
— Поразительная выносливость. Больно? Старый вояка промычал:
— Только когда я смеюсь.
На самом деле, даже в этой ситуации стрелы причиняют вред не вам — и они не причиняют вреда Будде. Это не значит, что если вы пронзите Будду стрелой, он не почувствует боли; боль будет. Будда почувствует ее еще острее, чем вы, потому что он обладает высокой, тонкой чувствительностью, — вы же лишены чувствительности, вы вялы, полумертвы. Ученые говорят, что вы позволяете только двум процентам информации проникать в вас; девяносто восемь процентов остается снаружи, ваши чувства не воспринимают их. Будде же доступны все сто процентов того, что приходит к нему из мира, поэтому, когда его пронзает стрела, она ранит его на все сто процентов. А вас она ранит только на два процента.
И между вами огромная разница: Будда — наблюдатель. Стрела ранит, но она ранит не его. Он наблюдает за событием, как если бы оно происходило с кем-то другим. Он испытывает сострадание к телу — в Будде есть сострадание, он чувствует его, — но он знает, что он — не тело. Он заботится о теле, потому что уважает его. Тело так прекрасно ему служит, это такой хороший дом, в нем можно жить, — Будда заботится о теле, но остается от него в стороне.
Будда продолжает наблюдать даже тогда, когда тело умирает. Его наблюдение остается с ним до самого конца. Жизнь в теле прекращается, а Будда продолжает наблюдать за телом, которое умерло. Если вы способны наблюдать и тогда, вы выходите за пределы смерти.
Карта недели
Открывая Будду
Отрешенный и непреклонный