Анекдоты от Ошо
В начальной школе мистер Смелл, учитель, дает классу контрольную работу, перед тем как отпустить их домой.
- Ну, Альберт, - говорит Смелл, - ты можешь назвать мне три фрукта?
- Нет, - говорит Альберт, уставившись в окно. - Я не ем фрукты.
- Ладно, остряк, - перебивает Смелл, - для этого ты можешь остаться после уроков и сделать дополнительное домашнее задание.
Но после уроков Смелл подзывает Альберта и заключает с ним сделку.
- Слушай. Альберт, - говорит он, - если ты передашь это письмо своей сестре, Руби, я позволю тебе уйти домой, а про три фрукта ты можешь рассказать мне завтра.
- Ладно, - пожимает плечами Альберт, забирая письмо. Но по дороге домой он заглядывает в письмо и читает: «Руби, жди меня в пять часов за церковью».
Итак, Альберт доставляет письмо Руби, своей сестре, а потом, в пять часов, он прячется около церкви и наблюдает тайное свидание.
На следующий день в школе мистер Смелл спрашивает:
- Ну, Альберт, ты можешь составить предложение с тремя фруктами в нем?
- Конечно, - говорит Альберт. — Вот оно: «Если я поймаю вас еще один раз вкладывающим свой толстый банан в персик моей сестры, я точно врежу по вашим маленьким розовым сливам!»
- Ну, Альберт, - говорит Смелл, - ты можешь назвать мне три фрукта?
- Нет, - говорит Альберт, уставившись в окно. - Я не ем фрукты.
- Ладно, остряк, - перебивает Смелл, - для этого ты можешь остаться после уроков и сделать дополнительное домашнее задание.
Но после уроков Смелл подзывает Альберта и заключает с ним сделку.
- Слушай. Альберт, - говорит он, - если ты передашь это письмо своей сестре, Руби, я позволю тебе уйти домой, а про три фрукта ты можешь рассказать мне завтра.
- Ладно, - пожимает плечами Альберт, забирая письмо. Но по дороге домой он заглядывает в письмо и читает: «Руби, жди меня в пять часов за церковью».
Итак, Альберт доставляет письмо Руби, своей сестре, а потом, в пять часов, он прячется около церкви и наблюдает тайное свидание.
На следующий день в школе мистер Смелл спрашивает:
- Ну, Альберт, ты можешь составить предложение с тремя фруктами в нем?
- Конечно, - говорит Альберт. — Вот оно: «Если я поймаю вас еще один раз вкладывающим свой толстый банан в персик моей сестры, я точно врежу по вашим маленьким розовым сливам!»
Ежедневная медитация
месяц:12 день:18
День
Религия породила страх перед любовью. Поэтому монахи жили отдельно от монахинь, а монахини жили отдельно от монахов. Они все страшно боялись. Один католический монастырь на горе Атос... он существует до сих пор, ему тысяча лет, и за тысячу лет ни одна монахиня не ступила на его землю. Туда не допускают даже шестимесячных девочек, что уж тогда говорить о женщинах! Что за люди живут за стенами этого монастыря? Монахи? Чудовища? Они не допускают туда даже шестимесячных девочек! Они, должно быть, закипают! Они, наверное, сидят на вулкане сексуальности.
Монахам этого монастыря не позволяют выходить наружу. Как только монах попадает в монастырь, путь назад для него отрезан. Монастырь имеет вход, но не имеет выхода. Итак: во-первых — религия создала этих глупцов, лишенных любви, лишенных корней, лишенных земли, лишенных жизни; и во-вторых — эти глупцы стали непродуктивными, ведь без любви нет творчества, без присутствия в мире нет творчества. И это настоящее бедствие. Миллионы людей, способных творить, способных сделать мир лучше, чем он сейчас есть, оказались взаперти. Я пытаюсь положить конец этой бессмыслице. Довольно! Время пришло! Мы должны создать новый тип религиозного человека, религиозный человек должен знать, что такое любовь, что такое творчество!
Монахам этого монастыря не позволяют выходить наружу. Как только монах попадает в монастырь, путь назад для него отрезан. Монастырь имеет вход, но не имеет выхода. Итак: во-первых — религия создала этих глупцов, лишенных любви, лишенных корней, лишенных земли, лишенных жизни; и во-вторых — эти глупцы стали непродуктивными, ведь без любви нет творчества, без присутствия в мире нет творчества. И это настоящее бедствие. Миллионы людей, способных творить, способных сделать мир лучше, чем он сейчас есть, оказались взаперти. Я пытаюсь положить конец этой бессмыслице. Довольно! Время пришло! Мы должны создать новый тип религиозного человека, религиозный человек должен знать, что такое любовь, что такое творчество!
Вечер
Совсем недавно наука открыла, что внимание — одно из главных условий физиологического и психологического развития человека. Ребенок испытывает потребность в молоке матери, но еще больше он нуждается в ее внимании. Если мать кормит ребенка, но игнорирует его, ребенок чувствует себя заброшенным и перестает расти. Он сознает, что не нужен матери, и теряет веру в себя. Он теряет цель в жизни, — зачем ему расти. Главное для человека — быть кому-то нужным. Без этого никакое развитие немыслимо.
То же происходит с нашей сокровенной внутренней сущностью... хотя мы никогда не придавали этому значения. Уделяй как можно больше внимания своему внутреннему центру. Как только появляется время... закрой глаза и забудь обо всем остальном. Отдай своему центру все внимание, всю любовь, на которую ты способен. Вскоре ты увидишь — цветы распускаются. Это своего рода садоводство, агрономия. Когда распустятся цветы твоего сознания, ты поймешь, что жизнь не прошла впустую — ты не упустил свою возможность.
То же происходит с нашей сокровенной внутренней сущностью... хотя мы никогда не придавали этому значения. Уделяй как можно больше внимания своему внутреннему центру. Как только появляется время... закрой глаза и забудь обо всем остальном. Отдай своему центру все внимание, всю любовь, на которую ты способен. Вскоре ты увидишь — цветы распускаются. Это своего рода садоводство, агрономия. Когда распустятся цветы твоего сознания, ты поймешь, что жизнь не прошла впустую — ты не упустил свою возможность.
Медитация Здесь и Сейчас
БЕЗЫМЯННОЕ
Именем «дао» называется то, что не может быть названо; это имя безымянного. Точно как Бог или дхарма, истина или логос... — только имена человеческой беспомощности.
...Мы должны дать ему какое-то название; мы должны как-то к нему обращаться. Дао — одно из самых красивых названий неизвестного, которые только существуют, потому что это слово совершенно бессмысленно. Слово «бог» стало более осмысленным и поэтому потеряло значимость.
Можно поклоняться богу, но нельзя поклоняться дао — нет никакого образа Может быть, вы не поклоняетесь каменным идолам, но как только вы говорите слово «бог», в вас непроизвольно возникает образ: некто, восседающий на золотом троне и правящий миром, мудрец с белой бородой, и так далее... — фигура отца. Но в случае «дао» никакой фигуры не представляется. Вот чем замечательно это название: оно не дает никаких намеков. Оно не предоставляет воображению никакой почвы.
Дао — величайшее имя, данное неизвестному. Оно значимо, потому что бессмысленно; оно ничего не значит... значит только «путь» — не путь к какой-либо цели, но путь, которому следует все сущее, — истинная природа вещей.
Можно поклоняться богу, но нельзя поклоняться дао — нет никакого образа Может быть, вы не поклоняетесь каменным идолам, но как только вы говорите слово «бог», в вас непроизвольно возникает образ: некто, восседающий на золотом троне и правящий миром, мудрец с белой бородой, и так далее... — фигура отца. Но в случае «дао» никакой фигуры не представляется. Вот чем замечательно это название: оно не дает никаких намеков. Оно не предоставляет воображению никакой почвы.
Дао — величайшее имя, данное неизвестному. Оно значимо, потому что бессмысленно; оно ничего не значит... значит только «путь» — не путь к какой-либо цели, но путь, которому следует все сущее, — истинная природа вещей.
