About Osho

Osho defies categorization, reflecting everything from the individual quest for meaning to the most urgent social and political issues facing society today. His books are not written but are transcribed from recordings of extemporaneous talks given over a period of thirty-five years. Osho has been described by The Sunday Times in London as one of the "1000 Makers of the 20th Century" and by Sunday Mid-Day in India as one of the ten people - along with Gandhi, Nehru and Buddha - who have changed the destiny of India.

Osho has a stated aim of helping to create the conditions for the birth of a new kind of human being, characterized as "Zorba the Buddha" - one whose feet are firmly on the ground, yet whose hands can touch the stars. Running like a thread through all aspects of Osho is a vision that encompasses both the timeless wisdom of the East and the highest potential of Western science and technology.

He is synonymous with a revolutionary contribution to the science of inner transformation and an approach to meditation which specifically addresses the accelerated pace of contemporary life. The unique OSHO Active Meditations™ are designed to allow the release of accumulated stress in the body and mind so that it is easier to be still and experience the thought-free state of meditation.

Ни хвала, ни проклятие

Ветер не может пошатнуть гору. Ни хвала, ни проклятие не поколеблют мудреца.
Гаутама Будда. ″Дхаммапада″ (около 500 г. до н.э.)

Мудрецу что хвала, что проклятье — одно и то же. Когда невежда, непробужденный, воздает вам хвалу или проклинает, какое это имеет значение? И то и другое происходит во сне. Это все равно что ругать или хвалить вас станет человек, бормочущий во сне. Станете ли вы обращать на это внимание? Разве вам будет не все равно? Если человек говорит что-то во сне, — вы знаете, что он спит и видит сон, — то его слова не имеют значения! Абсолютно никакого значения. Он несет какую-то чушь. Проснувшись, он будет над собой смеяться, случившееся покажется ему таким нелепым.
Поэтому можете восхвалять будду, можете его проклинать — миллионы проклянут, и очень немногие воздадут хвалу, — но ему все равно. Он, подобно горе, неподвижен и непоколебим.

Comment

Быть мудрым — не значит быть знающим. Стать мудрым — значит ощутить себя как сознание сначала внутри, а потом снаружи; почувствовать пульсацию жизни внутри и затем снаружи. И для того, чтобы ощутить это таинственное сознание, которым вы являетесь, вы должны сначала пережить его во внутреннем центре своего существа, потому что там находится самая доступная вам дверь, ведущая к вселенскому сознанию.
И как только вы пережили сознание внутри, не так уж трудно становится узнать его снаружи. Но помните: мудрый человек никогда не накапливает знания — его мудрость спонтанна. Знания всегда принадлежат прошлому, мудрость принадлежит настоящему.
Помните об этом различии. До тех пор, пока вы не поймете, что существует очень четкое разделение между знанием и мудростью, вы не сможете понять сутры Гаутамы Будды. А они очень важны.
Люди гоняются за знаниями, потому что знание удовлетворяет потребности эго. Мудрость разрушает эго до основания. Но очень трудно найти не заинтересованного в знании и преданного мудрости искателя. Знание включает в себя теории об истине, а мудрость означает саму истину. Знание — это то, что заимствовано, то, что ″было в употреблении″, мудрость — это то, что получено ″из первых рук″. Знание — это вера: другие говорят что-то, а вы верите. Но все веры фальшивы! Ни одна вера не несет истину. Даже если вы верите в слова Будды — в тот момент, когда вы начинаете верить, они оборачиваются ложью.
Вы не можете верить в истину: вы либо ее знаете, либо не знаете. Если вы знаете, тогда вопрос о вере не возникает; если вы не знаете, вам также незачем решать, верить или нет. Если вы знаете, вы знаете; если вы не знаете, вы не знаете.
Вера — это проекция хитрого ума. Вера дает вам ощущение знания, хотя на самом деле вы не знаете. Вы с легкостью можете поверить в бога, вы с легкостью можете поверить в бессмертие души, вы с легкостью можете поверить в теорию реинкарнации. Но на самом деле вера поверхностна; глубоко внутри она вас не затрагивает, не затрагивает совершенно. Когда смерть стучится в вашу дверь, вам не помогает вера в бессмертие души: вы льете слезы, стенаете и цепляетесь за жизнь. Когда приходит смерть, вы забываете о боге; вам не приходят в голову теории реинкарнации. Когда к вам стучится смерть, все созданные и накопленные вами знания рассыпаются пылью. Смерть обнажает вашу пустоту... и приносит осознание того, что вся жизнь растрачена зря.
Мудрость — совершенно другое явление. Это переживание, а не вера. Это ваш экзистенциальный опыт, а не сказки ″о чем-то″. Вам не нужно верить в бога — вы знаете бога. Вам не нужно верить в бессмертие души — вы <i>знаете его на вкус</i>. Вам не нужно верить в теорию перерождения — вы помните, что жили во многих телах; вы были камнем, деревом, животными, птицами, вы были мужчиной, женщиной... вы пребывали во многих формах. Изменения происходят только на поверхности, но внутренняя суть вечна — об этом говорит ваш опыт.Это называется видением, а не верой. И все великие мастера заинтересованы в том, чтобы помочь вам видеть, а не верить. Когда вы верите, вы становитесь христианином, индуистом, мусульманином. Вера — это сфера деятельности священника.
Мудрость возникает внутри вас, это не писание. Вы начинаете читать свое собственное сознание — и здесь скрыты все библии, все гиты, все дхаммапады.

Card of a week
Opening the Budda

Ни хвала, ни проклятие

Osho Jokes

Daily Meditation

День

Вечер

Meditation Here and Now

Ни хвала, ни проклятие

Comment